تحضير درس أحكام الصوم
القــــســــــــــــــم :
المــــــــــــــــــــادة :
الملف :
الميدان :
المورد المعرفي :
تحضير درس : أحكام الصوم
الوضعيّة المشكلة :
دائما ما كنت تريد مشاركة أفراد أسرتك الصّيام ، لكنّهم كانوا يمنعوك من ذلك ، بسبب صغر سنّك ، والآن أنت ممّن وجب عليهم الصوم ، فلا بد عليك أن تتعلّم أحكامه حتى يصح منك .
للصّيام أحكام كثيرة ، إذا صحّت يثبت الأجر، وتحقق المقصود منه .
ما شروطه وجوبه ؟ وما أركانه ؟ و ما آدابه ؟ وما مبطلاته ؟
ما الذي يثبت دخول شهر الصّيام ؟
أ ـ رؤية هلال رمضان :
ويثبت بشاهد عدل واحد في الدّخول، أمّا في خروجه فلا بدّ من شاهدين عدلين ، لما ثبت عن عمر رضي الله عنهما قال : ” تَرَاءَى النَّاسُ الهٍلَالَ فَأَخْبَرْتُ النّبِيَّ ﷺ أَنِّي رَأَيْتُهُ فَصَامَ وَأَمَرَ النَّاسَ بِالصِّيَامِ “
ب ـ إكمال عدّة شعبان :
وذلك ثلاثون يوما . رواه أبو داوود . قال : “صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَصُومُوا ثَلَاثِينَ ” رواه ابن حبّان في صحيحه .
أركان الصّوم :
أ ـ النيّة :
يجب أن تكون قبل طلوع الفجر لقوله : ” من لم يبيّت الصّيام قبل الفجر فلا صيام له ” ـ رواه أحمد وأصحاب السنن ـ
ب ـ الإمساك :
كالأكل والشّرب من طلوع الفجر إلى غروب الشّمس .
شروط الصّوم :
أ ـ الإسلام :
فلا يصح من الكافر أو المرتدّ .
ب ـ البلوغ :
لا يجب على الصبيّ ، وإن كان مميّزا ، وإن صام صحّ منه .
ج ـ العقل :
لا يصح ولا يقبل من المجنون .
د ـ الٌإقامة :
لا يجب الصّوم على المسافر ، ويصحّ منه إن صام .
هـ ـ القدرة :
يسقط على المريض أو العاجز .
و ـ دخول الشّهر :
لا يصحّ قبل دخول وقت الصّيام .
ز ـ الخلو من الموانع الشّرعية :
كالخلو من الحيض والنّفاس ( خاص بالنّساء ).
آداب الصّوم :
أ ـ تأخير السّحور و تعجيل الفطور .
ب ـ الفطر على رطبات وإن لم يجد فحسوات من الماء .
ج ـ صون اللّسان عن اللّغو ، و تجنب الأفعال التي لا فائدة منها .
الأعذار المبيحة للفطر في رمضان :
أ ـ الضعف الناجم عن الكبر أو المرض أو العجز .
ب ـ خروج دم الحيض النّفاس .
ج ـ الحمل والإرضاع .
د ـ السّفر .
مبطلات الصّيام :
أ ـ الأكل والشّرب .
ب ـ الحقن المغذّية أو المقوّيات .
ج ـ الردّة (الخروج عن الإسلام).
د ـ إبطال نيّة الصّوم .
هـ ـ القيء عمدا .
و ـ ظهور أحد الموانع الشّرعية ( الحيض ـ النّفاس ).
القضاء والكفارة :
ماذا يترتّب عنا لتصحيح الصّيام ؟
أ – القضاء :
هو أن يعيد المسلم الأيّام الّتي أفطرها، وهو واجب على من أفطر لعذر شرعيّ قاهر كالمريض والمسافر والحائض والنّفساء، أو من أفطر مُخطئا أو ناسيا أو شاكّا في الوقت.
ب – الكفّارة :
واجبة على من انتهك حرمة رمضان متعمّدا، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النّبيّ ﷺ “أمرَ رَجُلا أفْطرَ في رَمَضَانَ أنْ يُعتِقَ رَقبَة، أو يَصُومَ شَهْرَيْنِ، أو يُطْعِمَ ستّينَ مِسْكِينًا” (رواه البخاريّ). وتكون بأحد الأمور الآتية:
1- عتق رقبة مؤمنة ( كان في العصور السّابقة ).
2- صوم شهرين متتابعين.
3- إطعام ستّين مسكينا.